نقش کمرنگ زنان در مدیریت‌های جنوب‌شرق کشور

تحلیلی بر وضعیت حضور زنان در پست‌های مدیریتی در سیستان و بلوچستان

زنان > ایران - سینا قنبرپور:تنها 16درصد از مدیران، مقامات عالی‌رتبه و قانونگذاران کشور را زنان تشکیل می‌دهند و این برای روند توسعه کشور چندان مناسب به‌نظر نمی‌رسد.

از سوی دیگر پهناورترین استان کشور درحالی با مشکلات ناشی از عدم توسعه دست‌و‌پنجه نرم می‌کند که محیطی مردانه در این خطه بر جامعه حکمفرماست. در حالی که ورود زنان به عرصه قانونگذاری منوط به رأی مردم و پیروزی در انتخابات و رقابت‌های انتخاباتی است ولی ورود به مناصب مدیریتی به‌ویژه در سیستم دولتی، انتصابی است و به‌نظر می‌رسد مدیران ارشد کشور و این استان حاضر نیستند میدان را به زنان بسپارند . از سوی دیگر در 8 دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی هیچ زنی از سیستان و بلوچستان کاندیدا نشده بود که در رقابت‌ها بتواند موفق به کسب کرسی مجلس شورای اسلامی شود.

نقش هایی از آرزوهای زنان بلوچ

 

 نقش هایی از آرزوهای زنان بلوچ

روزنامه اعتماد،:سوزن دوزان بلوچ نقشه هایی را که سینه به سینه از پیشینیان خود آموخته اند و در ذهن ثبت کرده اند، با نخ و سوزن بر پارچه یی که تار و پود آن مشخص باشد، طرح می زنند. نقش هایی که در بلوچ دوزی به کار می رود کلاً هندسی و با استفاده از خطوط صاف اند و هیچ گونه انحنایی در آنها دیده نمی شود. طرح اولیه نقشه روی پارچه تنها به وسیله نخ و سوزن و با شمارش تعداد تارها و پودها برای درآوردن نقش های مورد نظر انجام می شود. پس از آنکه طرح اولیه زده شد، یک دور دیگر روی آن دوخته می شود تا جاهای خالی میان دوخت های قبلی پر و خط زمینه پررنگ شود. بعد از آن داخل نقشه ها با نخ های رنگی پر می شود. انواع دوخت از لحاظ کیفیت، نحوه و ظرافت دوخت به ظریف دوزی و پریوار(پلیوار)دوزی تقسیم می شود. درحال حاضر به دلیل پایین بودن قدرت خرید، ظریف دوزی جامه های زنانه بلوچی، به دو صورت پرکار و کم کار دوخته می شود، بدین ترتیب که تمام سطح قسمت هایی از جامه که سوزن دوزی می شود و شرح آن در بالاآمده است، در پرکار دوخته می شود درحالی که در کم کار تنها حاشیه ها دوخته می شود و بخشی از قسمت میانی این سطح دوخته نمی شود که در آن بخش ها خود پارچه دیده می شود. 
   

بلوچ برای امرار معاش هنر می فروشند؟

بلوچ برای امرار معاش هنر می فروشند؟

سوزن دوزی

آفتاب سیستان و بلوچستان داغ است و زن بلوچ نگران. او یا سوزن می زند یا سفال می سازد، چراکه می داند سرما و گرمای سرزمین اش تند است و هزینه معالجه کودکان اش از عهده خانواده خارج. مرگ و میر در این خطه فراوان است با اینکه هنر در میان زنان سیستانی و بلوچ موروثی است اما آنها بیمه ای برای درمان خود و کودکانشان ندارند. سفال سرخ کلپورگان و سوزندوزی بلوچستان حرفه ی زنانی است که عشق و غم وسوز دل را برپارچه های رنگین نقش می زنند و سفال هایی به قدمت شهرسوخته تولید می کنند تا بدین وسیله زندگی را به کودکانشان ببخشند.

ساخت سفال و سوزندوزی بلوچ میراثی است که نسل به نسل به زنان آفتاب سوخته سیستان و بلوچستان منتقل می شود. بر تن زنان این خطه نه تنها هنر بلکه رنگ و آهنگ این سرزمین جاری است. زنان بلوچ زیر قامت آفتاب ازرنگ های طبیعت الهام می گیرند و نقش های ذهنی می زنند و شب هنگام آب زندگی را در سفال سرخ دست ساز می ریزند به دست همسرو کودکانشان می دهند.

اپوزیسیون متواریان بلوچ و استراتژی فریب

 

اپوزیسیون متواریان بلوچ و استراتژی فریب

ابراهیم حسین بر -

احساس بر این است که در سنوات اخیر در میان فعالان سیاسی بلوچ، جریان افراط سیاسی به موازات حرکت های شدید و خشونت طلب مذهبی در حال تقویت و ریشه گیری است. همانگونه که حکومت پهلوی با شعارهای وطن پرستی و آریامهری توانست نیم قرن سلطه خود را بر سرزمین ایران دوام بخشد، امروز هم جریان های فرصت طلب متاثر از دستگاه فراماسون به منظور طرح و نمود خود از همان شعارهای برگرفته از ناسیونالیسم و احیای فرهنگی و سیاسی ملت ها استفاده خواهند کرد و در زیر اینگونه پوشش ها اهداف خود را محقق می سازند. طرح مطالبات سیاسی، فرهنگی و مذهبی بلوچ در واقع ابزاری برای سوق دادن جوانان جویای نام و ناآگاه به پرتگاه انحراف و نابودی این سرزمین از سوی اپوزیسیون شکست خورده سیاسیون مدعی بلوچ گشته است. همان که گفته‌اند “قالب را حفظ و محتوا را عوض کنید”.

پروسه تداوم و تغییر در مذهب در بلوچستان ایران درقرن اخیر

پروسه تداوم و تغییر در مذهب در بلوچستان ایران درقرن اخیر: از سنت های محلی وصوفیانه تا دیوبندیسم رادیکال و سیاسی

ایوب حسین بر (هوشنگ نورائی )قسمت اول

مقدمه

در چند دهه اخیر مذهب اسلام نه تنها در جهت دخالت مستقیم در سیاست گام بر داشته است بلکه اغلب به تصرف قدرت سیاسی بصورت قهر آمیز روی آورده است. اما آنچه در شرایط کنونی بیش از هر چیزی اسلام سیاسی رادیکال را بمثابه یک چالش در آوده است خصلت جهانی این جنبش است که نظم سکیولار را در سطح جهانی بمبارزه می طلبد و از ابزارهای بسیار نامتعارفی برای رسیدن بمقاصد خویش استفاه می کند. هر چند ریشه این رادیکالیسم مذهبی در خاورمیانه و شبه قاره هند قرار دارد ولی سرعت گسترش آن ازمراکز اصلی بمناطق حاشیه ای ازشرایط گوناگونی تبعیت می کرده است و بطور ناموزونی تبارز یافته است. با آنکه منطقه بلوچستان ، بمثابه منطقه ای سنی نشین در ایران، از همه این تحولات بویژه در ایران، پاکستان، افغانستان تاثیر پذیرفته است ولی نقش آن در پروسه گسترش رادیکالیسم اسلامی تا سالهای اخیر جنبه حاشیه ای داشته است. ولی در سالهای اخیر با توجه به دسترسی به ارتباطات مدرن بویژه اینترنت رادیکالیسم مذهبی در بلوچستان هم توانسته است خود را با شبکه های رادیکال منطقه ای و جهانی پیوند بدهد و بمثابه یک جریان مورد توجهی ارتقا پیدا کند.

روان­شناسی گروه­های سیاسی

 

 روان­شناسی گروه­های سیاسی  

نویسنده:حمید اسکندری

روان­شناسی گروه­های سیاسی یکی از مباحث بین رشته­ای مطالعات علوم انسانی است که
حداقل در ایران قبل از انقلاب اسلامی و حتی بعد از آن به صورت ریشه­ای و دقیق مورد
واکاوی قرار نگرفته و این موضوع هم­چنان به عنوان یکی از مسایل مبهم در حوزه
مطالعات علوم انسانی مطرح است...

گرایش دانشجویان بلوچ به هویت ملی در ایران: دکتر محمّد عثمان حسین

 

گرایش دانشجویان بلوچ به هویت ملی در ایران:  

دکتر محمّد عثمان حسین بر

 در پژوهش علمی که در سال 1379 توسط محمّد عثمان حسین بر دانشجوی دکترای جامعه شناسی دانشگاه علامه طباطبائی به منظور بررسی عوامل موثر برنگرش جوانان بلوچ نسبت به هویت ملی در بین دانشجویان بلوچ مشغول به تحصیل در دانشگاههای سیستان و بلوچستان، دانشگاه آزاد اسلامی زاهدان و دانشگاه علوم پزشکی اجرا گردید.

سیستان و بلوچستان سرزمینی با گنج های فراوان

 

سیستان و بلوچستان سرزمینی با گنج های فراوان 

سیستان و بلوچستان سرزمینی با گنج های فراوان و نعمتهای بی نظیر و زیباییهای جذاب است که به دلیل عدم اطلاع رسانی و آگاهی مردم ناشناخته مانده است.

استان سیستان و بلوچستان به عنوان یکی از گسترده ترین استانهای کشور دارای ظرفیتهای و پتانسیلهای بی نظیری است که تا کنون بدرستی معرفی نشده اند و همین مسئله موجب شده است که در برخی مواقع اذهان مردم نسبت به این استان آنچنان که باید شکل نگرفته باشد.