ایران کجاست ایرانی کیست ؟

 

مقاله ارسالی توسط نوهان بلوچ

 ایران کجاست ایرانی کیست ؟ 

 ناصر بلیده ای 

 تصویر متعارف از ایران و ایرانی تصویری نهایتا سیاسی است، که در زمان رضاشاه توسط دولت ایران با همکاران روشنفکران و فرهنگیانی که معتقد به یک جامعه یکدست بر مبنای زبان، تاریخ، سرزمین، مذهب و نژاد مشترک بودند و هستند ایجاد شده است.
این تفکر در بین مردم فارسی زبان توده ای شده است. و همچنان تقویت میشود. طبق این تصویر ایرانی کسی است که فارس و شیعه باشد و اگر شیعه نیست حتما باید فارس باشد. این تفکر ایده ای فاشیستی است که اجرای آن نظامی استبدادی را طلب می کند.

«ملت ایران» یا «مردم ایران»؟

  

 مقاله ارسالی توسط نوهان بلوچ

آیدین تبریزی ایمیل نویسنده: [e-mail]

در تعریف ملت دیدگاههای مختلفی تاکنون ارائه شده است. دیدگاه اول ملت را با دولت تعریف می کند. یعنی به تناظر یک به یک ملت-دولت (nation-state) معتقد است. یعنی هر ملتی را با دولت تعریف می کند لذا نتیجه می گیرد که چون در ایران فقط یک دولت وجود دارد، پس فقط یک ملت وجود دارد و آن «ملت ایران» است. اما این طرز تفکر در درون خود متناقض است. زیرا هرگاه یک کشوری توسط کشوری دیگر اشغال شود و دولت آن را برچیند، دیگر آن ملت بکلی از معنا تهی می شود! مثلا فرض کنیم که روسیه ایران را اشغال کند و آن را ضمیمه خاک خود اعلام کند، در آن صورت بنا به گفته طرفداران این نظریه، به همین سادگی «ملت ایران» از معنا تهی می شود و ما تبدیل به قومی یا اقوامی در درون «ملت روسیه» می شویم!

هدیه یونیسف به ما

 

 هدیه یونیسف به ما

عبدالمجید
زردکوهی

ساکت وآرام داشتیم به درس گوش می دادیم که صدای تق، تق

درحواس همه را پرت کرد.آقای معلم نگاهی به در کرد و گفت:

- بفرمایید

بعد از بفرما گفتن آقای معلم در باز شد و یک مرد جوان به همراه مدیر دبستان وارد کلاس شد همهمه و وز وز زنبور مانند بچه ها شروع شد، که هر کسی برای خودش حرف می زد که با چشم غره های آقای مدیر پایان یافت.مرد جوان بعد از کلی خوش و بش و مهد کودک بازی در آوردن و ناز کردن و بوسیدن بعضی از بچه ها بالاخره گفت که از طرف سازمان یونیسف آمده است . بعد از آن قصدش را از آمدن به این دبستان روشن کرد این که سازمانشان می خواهد تعداد زیادی کفش را به دانش آموزان نیازمند اهداء کند . بعد از پایان حرف هایش گفت :

- آنهایی که پدرهایشان کشاورز هستند دست های خود را بلند کنند.

لیبرالیسم؛ جاده ای به سوی تباهی

 

اسلام به عنوان یک دین، یک مکتب یا یک دیدگاه اعتقادی کامل ترین و جامع ترین مسائل و جهان بینی را در رابطه با عرصه های اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و مذهبی زندگی انسان بیان می کند. و با دیگر دیدگاه ها و مکاتب رایج در جهان از جمله لیبرالیسم یا سوسیالیسم تفاوت های شایسته و سنجیده ای دارد. در اینجا به تفاوت های این دین با لیبرالیسم پرداخته می شود.

قومیت و تحریکات خارجی

قومیت و تحریکات خارجی

مساله قومیت در ایران چنانکه پیش از این اشاره شد بدون تحریکات و مداخلات بیگانگان نبوده است.حمایت شوروی از تحرکات گروهای کرد و آذری بسیار واضح و آشکار بود. همچنین پاکستان و عراق از گروه های بلوچ در دهه های گذشته به همین ترتیب بوده است. با قاطعیت می توان گفت هر گاه پای یک نیروی بیرونی و به ویژه در زمان ضعف عمده دولت مرکزی در میان آمده است،شاهد تحرکات وسیع گروهایی بوده ایم که خود را نمایندگان گروههای قومی معرفی کرده اند و در واقع دیگرعموما اثری از این گروها دیده نمی شود. وقایع مقارن جنگ جهانی دوم و پس از سال 57 خود شاهد این مدعاست. درتاریخ سیاسی دویست سال اخیر ایران نقش عوامل خارجی در تشنج افرینی قومی بمنظور جدا کردن اقوام ایرانی از ایران بسیار موثر بوده است

حقوق بشر بر بنیاد استقلال و حاکمیت ملی

حقوق بشر بر بنیاد استقلال و حاکمیت ملی

سالار سیف الدینی

به نقل از مجله راه وطن

بر اساس داده های یکی از پژوهش های معتبر، از سال 1945 تا 1997 بیش از صد و بیست جنگ و درگیری عمده در جهان صورت یافته است. از این تعداد هشتاد مورد در زمره ی جنگ های قومیتی و مذهبی بوده اند و پیامدهای دهشتناکی چون پاکسازی های قومی و جنگ های داخلی را در پی داشتند.

شاید بتوان گفت عبارت ها و مفاهیم فریبایی چون حق تعیین سرنوشت و زبان مادری همچون هژمونی طبقه کارگر و جامعه بی طبقه،به آسانی همچون باروت بر افروخته می شوند و اذهان بسیاری را به خود مشغول می کنند. بر خلاف آن چه که وانمود می شود،حق تعیین سرنوشت نسبتی با مرزبندی های زبانی و قومی در جوامع ندارد و تنها راه حلی بود برای برون رفت از مشکلات حاصل از دوران استعماری و فروپاشی امپراتوری های مستعمراتی.

احزاب بلوچستان ونداشتن برنامه سیاسی مفید

احزاب بلوچستان ونداشتن برنامه سیاسی مفید

واقعا اگر نخواهیم خودمان را گول بزنیم این بزرگترین ناکارامدی و ضعف احزاب بلوچستان است که سی سال در تبعید نتوانسته اند چاره جویی و برنامه ای سیاسی و مفید را برای این منطقه بلوچستان پی ریزی کنند که بتوانند دل مردمان این منطقه را نیز با خود یکی کنند . سازمانهای سیاسی بلوچ بتوانند حداقل برای بلوچستان برنامه ای طولانی مدت داشته باشند که بتوانند روند ان را دردست داشته باند چون هیچ حزبی بدونه برنامه نمی تواند در بلوچستان ازاد جایی داشته باشد.

گروهای سیاسی بلوچ حول اشخاص شکل گرفته اند و پایگاه اجتماعی ندارند.بیشتر احزاب به فکر این هستند که نظری بدهند که نه سیخ بسوزد و نه کباب و این موضوع نیز به ساختار قدرت برمی گردد. ضعف سواد سیاسی . آثار این ضعف را نه تنها در مردم بی سواد که حتی در اقشار تحصیلکرده بلوچ می‏شد دید. وضعیّت طوری است که حتّی بسیاری از اعضای احزاب سیاسی،نمی‏داند حزب چیست، چه فایده‏ای دارد، چه ضرری دارد و ... فقط به دلیل جاذبهء نام حزب یاامید برای رسیدن به یک پست و مقام، عضویّت حزب را پذیرفته اند .

نمایندگاه ما در حدی نیستند که صاحب اندیشه باشند

 

 نمایندگاه ما در حدی نیستند که صاحب اندیشه باشند

سوریاس بلوچ

اگر سخت گیری ها کمتر شود افرادی هستند که می توانند فضای سیاسی استان را تا حدی پرشور کنند، اما اگر حذف افراد در دستور کار قرار بگیرد فکر می کنم در نهایت به اهفعال سیاسی جامعه کمک کرده و باعث می شود انتخابات از شور و شوق افتاده و مردم چندان تمایلی برای شرکت در انتخابات نداشته باشند.