ارتباط بین پراکندگی اقوام ایرانی و امنیت مرزها

ارتباط بین پراکندگی اقوام ایرانی و امنیت مرزها

عمده ترین تفاوت ها در هر کشور، نابرابری در فرصت های اقتصادی، طبیعت، زبان، هویت خواهی و تاریخ است.

وقتی این تفاوت های مکانی عمیق باشد و انسان های مکان های کمتر توسعه یافته نسبت به این تفاوت ها آگاهی یابند و سهم خود را در مشارکت ملی به علت همین تفاوت ها در حداقل ببینند، تنش هایی را برای حکومت ایجاد می کنند و احساس منطقه گرایی در مقابل ملی گرایی تقویت می شود.

در حال حاضر مرزها در مسایل مربوط به امنیت ملی، پدیدآورنده بحران اند. در صورت وجود اختلافات مرزی ریشه دار، امنیت ملی به شدت مورد تهدید قرار می گیرد. اهمیت مرزها و مناطق مرزی، ضرورت امنیت را ایجاب می نماید و جهت ایجاد امنیت مرزها، نقش قومیتهای ساکن در حاشیه مرزها بسیار حایز اهمیت می باشد.

ایران کشوری متنوع از نظر قومی است. ویژگی های متمایز کننده اقوام از یکدیگر در ایران بویژه بر مولفه های زبانی، مذهبی و نژادی متمرکز می شود.

آخرداد و نسل سرگردان

 

 آخرداد و نسل سرگردان 

ناگفته هایی که گفتنش یک درد و نگفتنش هزاران درد دارد. 

مرا این گونه باور کن

کمی تنها

کمی بی کس

کمی از یادها رفته

خدا هم ترک ما کرده

خدا دیگر کجا رفته !!

نمی دانم مرا آیا گناهی هست؟

که شاید هم به جرم آن....

غریبی و جدایی هست

مرا این گونه باور کن

 پسرک به مدت سه ماه با هیچکس صحبت نمی کرد.پدرش عصابنیتر از همیشه تصمیم گرفته هم پسرک مظلوم و هم مولوی کثیف را زنده بگور کند.اما دایی پسر ک او را به خانه خود میبرد .آخرداد شروع به مدرسه رفتن میکند.

پسرک زجردیده همیشه در مدرسه یا کوچه، در یک گوشه ای ساکت و آرام میایستاد و هیچ حرفی نمیزد، او خیلی عاطفی‌ بود و آزارش‌ حتی‌ به‌ یک‌ مورچه هم‌ نمی‌رسید. مسیر مدرسه‌ را آرام طی‌ می‌کرد و برمی‌گشت. 

این فعالان دو آتشه بلوچ در دوران اصلاحات حالا کجا هستند؟!

 

این فعالان دو آتشه بلوچ در دوران
اصلاحات حالا کجا هستند؟!

رازگو بلوچ

نگوئید که درد دلم دوباره تازه می شود. چه شور وحالی بود آن روزها! در هر شهر و دهی ده ها سروش و خاتمی و حجاریان داشتیم. شعار و کلام همه هم "دموکراسی، توانمند سازی بانوان بلوچ، مشارکت عمومی، بحث و گفتگو، اندیشه و وو". بعدش هم پست ها تقسیم شد نصف و نیمه ای به زبل ترهای شان رسید. یکی شورا و دیگری شهر دار و آن یکی بخشدار. چندتایی هنم رئیس آن اداره و این شرکت.

جماعت تبلیغ، نیتی خیر، ولی پاسخ به کدامین نیاز؟!

رازگو بلوچ 

جماعت تبلیغ، نیتی خیر، ولی پاسخ به کدامین نیاز؟!

جماعت تبلیغ یک جریان وارداتی است از "رای وند" پاکستان. در ابتدای این حرکت مولوی های عمدتا "دیو بندی" بلوچستان آن را برنتافتند و روی خوش نشان ندادند و احتمال می دادند که در تضاد با رویه آنها باشد. ولی وقتی که این جریان ریشه دواند و پتانسل های خود را در یارگیری و بسیج اجتماعی نشان داد، آنها با چرخشی تدریجی همراهش شده و حتی آن را به مصادره خود درآوردند.

خودشیفتگی سیاسیون و مدیرچه های نوپای ما و بحران محبوبیت

رازگو بلوچ

بلوچ و قجر ندارد، عرب و عجم ندارد. خودشیفتگی بیماری مخوف همه قرن ها است. از صدام و قذافی و اسد گرفته تا صدامچه و قدافیچه های دم بریده کوتوله در این اداره و آن تشکیلات.

این که چرا برای بلوچ این عارضه خطرناک تر است، دلیلش این نیست که بلوچ مثلا ژن این بیماری را بیشتر دارد. اتفاقا وارستگی ذاتی بلوچ هرگز قابل قیاس با آنهایی نیست که با یک چمدان خالی و لب و لوچه هایی آویزان به شهر مان می آیند و با صد چمدان پر و گردنی که تبر نمی برد برمی گردند و سه قورت و ربع شان هم باقی است.

همکاری اکبر گنجی با نایاک برای قطع کمک آمریکا به اپوزیسیون

  همکاری اکبر گنجی با نایاک برای قطع کمک آمریکا به اپوزیسیون

طبق اسناد داخلی نایاک، در همان زمانی که نایاک صدها هزار دلار از کنگره آمریکا کمک مالی میگرفت، برای قطع کمک به سازمانهای مدنی و حقوق بشری مستقل و مخالف رژیم ایران لابی میکرد. به توصیه نایاک، اکبر گنجی مقاله ای بر علیه کمک مالی آمریکا به این سازمان ها منتشر کرد. در یک ایمیل، نایاک قطع کمک آمریکا به گروههای مخالف را یک ژست حسن نیت به رژیم ایران در جهت سازش بین دو کشور خوانده بود.

سیاست عملی در بلوچستان کاریکاتوری بیش نیست.

سیاست عملی در بلوچستان کاریکاتوری بیش نیست.

ساعات تفریح است. به دل نگیرید. خوش تان نیامد دلیل بیاورید و بگوئید که آن را حذف یا اصلاح کنیم.

به قلم: رازگو بلوچ

سیاست عملی در بلوچستان کاریکاتوری بیش نیست. می گوئید نه؛ این هم چند دلیل عینی:

مثال شماره 1:

در انتخابات پیشین ریاست جمهوری (88)، در چابهار می دانید اعضاء برجسته ستاد میرحسین موسوی که بودند؟! یعقوب شجاعی و عبدالرحمن امیری! حالا پیدا کنید شباهت شخصیت فردی و فکری و سیاسی این دو را با موسوی!

خود را سوژه بچه سوسولها نکنیم

حسین زاده

در بلوچستان مکان های تاریخی بسیاری وجود دارد که می شود از آن ساعت ها فیلم تهیه کرد ، در بلوچستان مردمان هنرمندی زندگی می کنند که می شود از آنها هزاران هنر دید و ضبط کرد ، ‌در بلوچستان رسم و رسومات باستانی بسیاری هنوز رواج دارد که می شود درباره آن هزاران تحقیق و پژوهش انجام داد.اینها موضوعاتی هستند که ممکن است هر فیلم ساز ، نویسنده و پژوهشگری را وسوسه کند تا برای یافتن سوژه ای جدید و متفاوت رهسپار بلوچستان شود.

اگر با دید مثبت به این ورود نگاه کنیم ، بزرگان غیر بلوچی را می بینیم که نقشی بسیار مهم بر عهده گرفته اند و با به یادگار گذاشتن آثاری مکتوب خدمت بزرگی را به مردم بلوچ انجام داده اند و یا در دوره ای دیگر ورود فیلمسازان و برنامه سازانی را می بینیم که با به تصویر کشیدن واقعیت های فرهنگی ، اجتماعی و سیاسی منطقه ، آئینه ای تمام عیار در جهت معرفی مردم بلوچ به ایرانیان و جهانیان شده اند.